西游记

西游记的历史由来

• 唐朝陈玄奘一人偷渡出国，十多年后取经回国，最有名的是他的取经历程，还有他翻译的《摩诃般若波罗蜜多心经》，又称《观音心经》。
• 宋朝某位画师在陈玄奘图像里加了一只猴子，这便是孙悟空的最初由来，而这仅是一次恶搞。
• 元朝时为了增加喜剧氛围，便有了师徒两人取经的故事，在这个故事里孙悟空也有猪八戒的性格特别，如火焰山调戏牛魔王的妻子，灭了他的妾。牛魔王才发怒说：“朋友妻，不可期，朋友妾，不可灭。”
• 明朝吴承恩在元朝的基础上，进行再次创作，并引入了猪八戒，沙和尚及白龙马。而这次创作又分成了两个阶段，一是科举失败30年50多岁时的创作，二是为官8年被迫辞官后的继续创作。约以大闹天宫为分界线。据考证作者前期是信道的，后面是信佛的。前面道胜一筹（多数请玉皇大帝帮忙），后面是佛胜一等（多数找如来），以通天河为界，前期的降伏的牛精归道（玉皇大帝）所有，后期的牛魔王归佛（如来）所有。这些也表明创作是基于自己的人生经历，并且与作者的情感态度是有很大关系的。
• 关于乌鸡国章节有怀疑不是作者原创，是后来人加入的，原因是与整个西游记的主题“失去与空”，而乌鸡国的故事却是一个“得到与圆满”的故事，主题不符。

重复与对称美

• 西游戏的重复。每当经过一处高山峻岭，唐僧便开始对徒弟们说：“你们看这山里怕是有妖怪呀，可得小心点呀，何时才能取得真经呀”，悟空总是第一个站出来说：“不用怕，俺老孙在这里呢，一定保你平安”。害怕的唐僧，自信的悟空，不屑的猪八戒，不在意在沙和尚，不知道发生什么的白龙马。就是我们平常的工作及生活呀。
• 西游记前后是对称的。最开始是陈玄奘的父亲被绣球砸中，后面是陈玄奘被绣球砸中，前后都有孝子，前有猪八戒被戏弄（四圣试禅心），后有猪八戒戏妖精（七只蜘蛛）等等。

关于悟空

• 悟空在乌巢禅师那里觉得《观音心经》后，悟空早已悟佛，并时时提醒唐僧要多念此经，以戒除害怕之心。
• 真假猴王后猪八戒还有有称孙悟空为哥哥的。并没有什么如来想换人的阴谋论，目的是去掉不二之心，从后面悟空的表现来看，真的是在一心一意保护师父取经。并且多次感受到师徒情深，有时误认为悟空挂了，唐僧哭得差点晕了，有一次误认为唐僧已经被吃了，悟空也是哭得撕心裂肺。

其它

• 牛魔王加铁扇仙（罗刹公主）加红孩儿等于鸠摩罗什(该人物翻译的经书比唐僧还要多，只不过没有唐僧出名，但值得被记住)。
• 红孩儿不是太上老君的私生子，这是阴谋论哈。
• 猪八戒在女儿国有说自己是臊猪，而后说自己是销猪，对销猪有不同的看法。我认同与臊猪同义，而不是阉猪。
• 在女儿国不是遇见了一段爱情，而是惊险中捡回了几条性命。
• 书中群演的旁白是道破真相的读白，在读的时候要好好体会。
• 《西游记》在解说《观音心经》，强调万事到头一场空。

《观音心经》玄奘版本

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛、揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

《观音心经》蔡志忠白话解释

当初，有位善于观察自我的修行者，依智慧到彼岸的方法进入深层思考。他发现：众生以自我立场，评断现前情境的好坏顺逆，心生爱憎分别，痛苦烦恼便因而产生了！

佛陀对舍利子说：舍利子啊！宇宙中凡是存在必然变化，凡是不变化必然不存在，我们的心也是如此。

舍利子啊！情境只是一时变化，没有好、坏、顺、逆、净、垢、增、减。我们的心要像镜子一样反映当下，不要想它怎么来、怎么去，不要以自我立场去分析眼前情境，也没有所要分析的对象，没有主观想法。眼前情境没有顺逆，内心也没有爱憎分别。如果能达到这种境界，苦无从产生，也没有苦需要消除。身心与当下合一，无所欠缺，也无所得。虽然无所得，但修行者依智慧到彼岸的方法，悟通生命实相。他的心没有挂碍、无有恐惧、远离颠倒梦想，豁然顿悟。

过去、现在、未来的开悟者们，都依智慧到彼岸的方法，达到最高觉悟。因此我们知道，智慧到彼岸的修行方法是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，是真实不虚的。

智能彼岸的境界，美妙得无法用语言描述，我来歌颂唱咏：去啊，去啊！去彼岸啊！大家都去彼岸，迅速完成开悟多美妙啊！

一个谜语

• “沉到底” (打一人名)